Messico, scoperto l’ingresso agli inferi: secondo gli archeologi è la “porta sul retro dell’inferno”. Sotto una chiesa vecchia di secoli sono stati rinvenuti dei tunnel che l’antica civiltà zapoteca riteneva fossero “l’ingresso per gli inferi”. La scoperta è stata fatta a Mitla, che significa “luogo dei morti”, che oggi è un sito archeologico, ma in passato era una città del Messico meridionale nota per la sua associazione con Pitao Bezelao, il dio zapoteco della morte.
Nel XVI secolo arrivarono gli spagnoli e rasero al suolo la città, costruendo una chiesa sulle rovine del suo tempio più importante. In seguito, un sacerdote scrisse che “la porta sul retro dell’inferno” si trovava sotto la città: enormi caverne che si credeva fossero l’ingresso agli inferi zapotechi.
Tuttavia, disse che queste vennero murate, e gli scavi successivi non riuscirono a trovare nulla che corrispondesse alla scala della sua descrizione, fino ad ora. Utilizzando tecniche non invasive, gli archeologi hanno recentemente portato alla luce una serie di camere e tunnel sotto la città. Sono stati esplorati cinque diversi gruppi di rovine: il gruppo della chiesa, il gruppo dell’arroyo, il gruppo dell’adobe, il gruppo sud e il gruppo delle colonne.
Tunnel molto profondi
Marco Vigato, fondatore del progetto ARX, che guida la ricerca, ha affermato: “Alcuni tunnel e camere si estendono a una profondità considerevole, oltre 15 metri. Nel caso del gruppo meridionale, si trovano fino a 30 metri di profondità: questa è la profondità massima che gli strumenti riescono a raggiungere.
Una camera sotto la chiesa di San Pablo Apostol misura circa 15 metri di lunghezza per 10 metri di larghezza. È possibile che i tunnel, in particolare quelli sotto il complesso della chiesa, si estendano ulteriormente verso nord, est e sud. È possibile che siano collegati ad altre anomalie geofisiche identificate negli altri gruppi.”
Se questi sono i tunnel della leggenda, è possibile che al loro interno giacciano i re zapotechi. Secondo Francisco de Burgoa, il suddetto sacerdote, dipinge un’immagine della camera sepolcrale reale nel suo testo del 1674, *Geografica Descripción*. Afferma che i re venivano sepolti “sontuosamente vestiti con i loro abiti migliori”, con “piume, gioielli, collane d’oro e pietre preziose”. Nel frattempo, i loro corpi tenevano “uno scudo nella mano sinistra e un giavellotto nella destra, proprio come li usavano in guerra”.
Le altre due caverne
Altre due caverne da lui descritte e riprese dal Daily Mail, contenevano rispettivamente una cappella e una camera funeraria per i sommi sacerdoti zapotechi. L’ultima camera, racconta, conduceva a “una stanza buia e raccapricciante” dove “gettavano i corpi delle vittime dei grandi signori e dei capi caduti in battaglia.”
Vigato ha affermato: “Gli Zapotechi credevano che le grotte e il labirinto sotterraneo sotto Mitla fossero un ingresso per il mondo sotterraneo, o Lyobaa. Per questo motivo, Mitla era il centro del culto di Pitao Bezelao, il dio zapoteco della morte e degli inferi, e per secoli è stato il cimitero dei re e dei sommi sacerdoti zapotechi.” Non è un caso che sotto l’altare della chiesa ci fosse un vuoto.
Vigato ha aggiunto: “La chiesa è stata costruita deliberatamente sopra il più importante tempio zapoteco di Mitla. Era un modo per convertire un sito religioso preesistente e simboleggiare il trionfo della nuova fede. Una parte significativa delle rovine è stata incorporata nelle fondamenta della chiesa, costruita con pietre sottratte agli antichi edifici.” I tunnel sotterranei sono stati individuati utilizzando una combinazione di georadar, tomografia di resistività elettrica e tomografia del rumore sismico.
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